Leçon 75 · B2
Quitter Tanger
Un jeudi de 1325, Ibn Battuta quitte Tanger seul, à vingt-deux ans, pour La Mecque. Il ne reviendra pas avant vingt-quatre ans. Un autre met le récit par écrit, Ibn Juzayy, qui se permet une digression en pleine page. Bien raconter, c'est ça : un fil, un fond, des parenthèses.
- Séparer les événements de l'arrière-plan.
- Ouvrir une digression et revenir au fil.
- Ordonner un récit dans le temps.
- Lire le début de la Rihla.
Vingt-quatre mots
Les deux premières familles : les outils du récit, temps et digression. Le reste : le voyage et l'adieu du texte.
Le fil du temps
- دَاكْ النّْهَارْ dak n-nhar ce jour-là
- مْنْ بْعْدْ men b3d ensuite ; après
-
عَادْ
3ad
ce n'est qu'alors que
3ad fhemt, « ce n'est qu'alors que j'ai compris ».
- فْالْأَخِيرْ f l-akhir à la fin
- فْجْأَة fej'a soudain
S'écarter et revenir
- بْالْمُنَاسَبَة b l-munasaba au fait ; à propos
- عْلَى ذِكْرْ 3la dikr en parlant de…
-
الْمُهِمّْ
l-muhimm
bref ; l'essentiel
Ferme la digression.
- نْرْجْعُو لْلْقِصَّة nrej3u l l-qissa revenons à l'histoire
- كِيفْ كُنْتْ كَنْقُولْ kif kont kanqul comme je disais
Le voyage
- الرّْحْلَة r-re7la le voyage ; la Rihla
- خْرَجْ مْنْ khrej men sortir de ; quitter
-
فَارَقْ
fareq
se séparer de
Forme III.
-
بُوحْدُو
bu7du
seul
bu7di, bu7dek…
- الرّْفِيقْ r-rfiq le compagnon
- الْحَجّْ l-7ajj le pèlerinage
-
مَسْقَطْ الرَّاسْ
masqat r-ras
la ville natale
« Là où la tête est tombée ».
L'adieu
- الشّْوْقْ sh-shewq le désir ardent
- الْفْرَاقْ l-fraq la séparation
- الْوَالِدِينْ l-walidin les parents
- الطّْيُورْ t-tyur les oiseaux
Qui raconte
- الرَّاوِي r-rawi le narrateur
- حْكَى 7ka raconter
-
زَادْ
zad
ajouter
Ici, « et il ajouta que… ».
Fil, fond et parenthèse
Quatre phrases du récit en darija. Lesquelles racontent ce qui s'est passé ? Laquelle s'écarte ?
- خْرَجْ مْنْ طَنْجَة نْهَارْ الْخْمِيسْ، بُوحْدُوkhrej men Tanja nhar l-khmis, bu7du
- كَانْ عْمْرُو تْنِينْ وْ عْشْرِينْ عَامْ، وْ الْوَالِدِينْ كَانُو عَايْشِينْkan 3mru tnin u 3shrin 3am, u l-walidin kanu 3ayshin
- بْالْمُنَاسَبَة، ابْنْ جُزَيّْ كَيْقُولْ بْلِّي تْزَادْ فْ 1304b l-munasaba, Ibn Juzayy kayqul blli tzad f 1304
- الْمُهِمّْ، نْرْجْعُو لْلرّْحْلَة: فَارَقْ الدَّارْ بْحَالْ الطّْيُورْl-muhimm, nrej3u l r-re7la: fareq d-dar b7al t-tyur
Pourquoi la phrase 2 a-t-elle kan et pas la 1 ? Quel mot ouvre la digression, lequel la ferme ?
La règle
Premier plan : les faits, au passé, en chaîne : khrejt, mshit, weselt.
Arrière-plan : âge, état, ce qui était en cours : kan + présent en ka- ou participe : kan kaymshi, kanu 3ayshin, kan 3mru 22 3am.
Digression : on ouvre par b l-munasaba ou 3la dikr, on ferme par l-muhimm, nrej3u l l-qissa ou kif kont kanqul.
Fil du temps : dak n-nhar, men b3d, f l-akhir ; et 3ad pour « ce n'est qu'alors ».
Les pièces du récit
| Forme | Se lit | Veut dire |
|---|---|---|
| خْرْجْتْ، مْشِيتْ، وْصْلْتْ | khrejt, mshit, weselt | je suis sorti, allé, arrivé |
| كَانْ عْمْرِي تْنِينْ وْ عْشْرِينْ عَامْ | kan 3mri tnin u 3shrin 3am | j'avais vingt-deux ans |
| الْوَالِدِينْ كَانُو بَاقْيِينْ عَايْشِينْ | l-walidin kanu baqyin 3ayshin | les parents étaient encore en vie |
| كُنْتْ كَنْمْشِي بُوحْدِي | kont kanmshi bu7di | je voyageais seul |
| بْالْمُنَاسَبَة، هُوَ تْزَادْ فْطَنْجَة | b l-munasaba, huwa tzad f Tanja | au fait, il est né à Tanger |
| الْمُهِمّْ، نْرْجْعُو لْلْقِصَّة | l-muhimm, nrej3u l l-qissa | bref, revenons à l'histoire |
| كِيفْ كُنْتْ كَنْقُولْ… | kif kont kanqul… | comme je disais… |
| دَاكْ النّْهَارْ، عَادْ فْهَمْتْ | dak n-nhar, 3ad fhemt | ce jour-là, ce n'est qu'alors que j'ai compris |
Lignes 2 à 4 : imparfait = kan. Lignes 5 à 7 : ouvrir et fermer la parenthèse.
Ce que le français vous donne, et ce qu'il vous coûte
Offert : passé / imparfait. « Il partit ; il avait vingt-deux ans » : même partage qu'en darija.
Offert : « au fait », « bref », « comme je disais » : mêmes charnières.
Coûteux : l'âge. « Il avait » a un verbe en français ; au présent, la darija n'en a pas (3mru 22), et on oublie kan au passé.
Votre erreur, pas celle d'un autre
L'âge au présent n'a pas de verbe en darija ; au passé, vous oubliez kan.
×مْلِّي خْرَجْ، عْمْرُو تْنِينْ وْ عْشْرِينْÂge au passé sans kan.
✓مْلِّي خْرَجْ، كَانْ عْمْرُو تْنِينْ وْ عْشْرِينْ« Quand il est parti, il avait vingt-deux ans. »
Pareil pour 3ndu, fih, kayn : au passé, kan 3ndu, kan fih, kan kayn.
Le départ de Tanger
Le début authentique de la Rihla, en prose rimée du XIVe siècle. Ibn Battuta l'a dicté, Ibn Juzayy l'a écrit, et ça se voit : le dernier paragraphe est une digression du scribe. En dessous, le même début raconté en darija pour cette leçon.
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللهِ: كَانَ خُرُوجِي مِنْ طَنْجَةَ مَسْقَطِ رَأْسِي فِي يَوْمِ الْخَمِيسِ الثَّانِي مِنْ شَهْرِ اللهِ رَجَبٍ الْفَرْدِ عَامَ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ، مُعْتَمِدًا حَجَّ بَيْتِ اللهِ الْحَرَامِ، وَزِيَارَةَ قَبْرِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ.
مُنْفَرِدًا عَنْ رَفِيقٍ آنَسُ بِصُحْبَتِهِ، وَرَاكِبٍ أَكُونُ فِي جُمْلَتِهِ، لِبَاعِثٍ عَلَى النَّفْسِ شَدِيدِ الْعَزَائِمِ، وَشَوْقٍ إِلَى تِلْكَ الْمَعَاهِدِ الشَّرِيفَةِ كَامِنٍ فِي الْحَيَازِمِ.
فَحَزَمْتُ أَمْرِي عَلَى هَجْرِ الْأَحْبَابِ مِنَ الْإِنَاثِ وَالذُّكُورِ، وَفَارَقْتُ وَطَنِي مُفَارَقَةَ الطُّيُورِ لِلْوُكُورِ.
وَكَانَ وَالِدَايَ بِقَيْدِ الْحَيَاةِ، فَتَحَمَّلْتُ لِبُعْدِهِمَا وَصَبًا، وَلَقِيتُ كَمَا لَقِيَا مِنَ الْفِرَاقِ نَصَبًا. وَسِنِّي يَوْمَئِذٍ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ سَنَةً.
قَالَ ابْنُ جُزَيٍّ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ بِمَدِينَةِ غَرْنَاطَةَ أَنَّ مَوْلِدَهُ بِطَنْجَةَ فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنْ رَجَبٍ الْفَرْدِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِمِائَةٍ.
ابْنْ بَطُّوطَة خْرَجْ مْنْ طَنْجَة، الْمْدِينَة فِينْ تْزَادْ، نْهَارْ الْخْمِيسْ، فْعَامْ 1325. كَانْ بَاغِي يْمْشِي لْلْحَجّْ.
خْرَجْ بُوحْدُو، بْلَا رْفِيقْ وْ بْلَا قَافْلَة، حِيتْ الشّْوْقْ كَانْ كْبِيرْ.
بْالْمُنَاسَبَة، هَادْشِّي مَا كْتْبُوشْ هُوَ: حْكَاهْ لْابْنْ جُزَيّْ فْغَرْنَاطَة، وْ ابْنْ جُزَيّْ هُوَ اللِّي كْتْبُو. وْ زَادْ بْلِّي ابْنْ بَطُّوطَة تْزَادْ فْ 1304.
الْمُهِمّْ، نْرْجْعُو لْلْقِصَّة: الْوَالِدِينْ دْيَالُو كَانُو بَاقْيِينْ عَايْشِينْ، وْ الْفْرَاقْ كَانْ صْعِيبْ. فَارَقْ الدَّارْ بْحَالْ الطّْيُورْ مْلِّي كَيْخْرْجُو مْنْ الْعْشّْ. كَانْ عْمْرُو تْنِينْ وْ عْشْرِينْ عَامْ.
Ibn Baṭṭūṭa (dictado a Ibn Juzayy), Tuḥfat an-nuẓẓār fī gharāʾib al-amṣār (s. XIV), «La salida de Tánger». Texto de ar.wikisource.org; vocalización y versión en darija de Learning Darija · dominio público
Avez-vous suivi ?
Quand est-il parti, et dans quel but ?
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Un jeudi de rajab de l'an 725 de l'hégire, pour le pèlerinage et la visite du tombeau du Prophète.
Avec qui voyageait-il ?
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Seul, sans compagnon ni caravane.
À quoi compare-t-il son départ ?
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Aux oiseaux qui quittent le nid.
Qu'ajoute Ibn Juzayy ?
Voir les solutions
Qu'Ibn Battuta lui a dit à Grenade être né à Tanger en 703 de l'hégire.
Vérifier
Deux ici, trois de plus dans le livre B2.
Les exercices 1 et 2 sont ici, avec corrigés. Les exercices 3 à 5 sont dans le livre B2, le PDF qui fait vivre ce site : vous voyez ci-dessous le premier item de chacun.
1Classez
Événement ou arrière-plan ?
خْرَجْكَانْ بَاغِيوْصَلْكَانُو عَايْشِينْفَارَقْكَانْ كَيْمْشِيمْشَىكَانْ عْمْرُو
Événement
Arrière-plan
2Complétez
Avec la pièce du récit qui convient.
بالمناسبةالمهمكانمن بعد
- ملي وصلت، ___ الجو بارد
- ___، خويا حتى هو ساكن تما
- ___، نرجعو للقصة
- تغديت، و ___ خرجت نتمشى
3Vrai ou faux ?
D'après la Rihla.
- Ibn Battuta a quitté sa ville natale.
4Événement ou fond ?
Mettez au passé selon l'indice entre parenthèses.
- عْمْرُو عْشْرِينْ عَامْ (فَاتْ)
5Votre départ
Racontez en huit phrases un voyage ou un déménagement. Arrière-plan avec kan et au moins une digression.
دَاكْ النّْهَارْكَانْبْالْمُنَاسَبَةالْمُهِمّْمْنْ بْعْدْفْالْأَخِيرْ
La suite est dans le livre B2
Le livre B2Voir les solutions
| 1. Classez | Événement: خْرَجْ · وْصَلْ · فَارَقْ · مْشَى / Arrière-plan: كَانْ بَاغِي · كَانُو عَايْشِينْ · كَانْ كَيْمْشِي · كَانْ عْمْرُو |
|---|---|
| 2. Complétez | كان · بالمناسبة · المهم · من بعد |
Le livre B2: En préparation
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Je sais maintenant
- Séparer faits et arrière-plan avec kan.
- Ouvrir et fermer une digression.
- Ordonner un récit dans le temps.
- Lire le début de la Rihla.